Nicholas Mules Kirkwood De Beya Bleu 1AeNDfSV

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Enfin des propos stimulants ! Une attitude réellement combative qui donne envie de vivre et d’avancer. Une lueur dans le brouillard médiatique contemporain. Merci Daniel Mermet et Geoffroy de(...)

—Le , par Philippe Duhayon.

La bibliothèque de LÀ-BAS. Des perles, des classiques, des découvertes, des outils, des bombes, des raretés, des bouquins soigneusement choisis par l’équipe. Lire délivre...

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Rencontre avec Thomas Guénolé

Comme je t’en parlais au dernier café, voici la soirée rencontre avec l’auteur Thomas Guénolé ce mercredi 27 juin. "Rencontre-débat avec le politologue et essayiste Thomas Guénolé à la Ville Liffré, pour échanger autour de son dernier livre "Antisocial", invitez vos ami.es Liffréen.nes pour mettre tout le(...)

Liffré

Les actualités, ici et ailleurs!

Pour la première fois, depuis la création du Café Repère du Conflent, nous avons décidé de reporter le prochain rendez-vous de juin au quatrième jeudi du mois, plutôt que le troisième habituel, pour cause de Fête de la musique le 21. On se retrouvera donc le jeudi 28 juin à 19h30 au café du Canigou à(...)

Villefranche de conflent

Opération drapeaux blancs en Dordogne

Le repaire itinérant de Dordogne organise ce 30 juin une grand opération drapeaux blancs. "Drapeaux blancs, partout, pour tout. Un drapeau blanc, des drapeaux blancs, par milliers, partout dans nos bourgades, dans les villes, aux balcons, devant nos écoles, nos hôpitaux, nos gares, nos mairies, nos(...)
Le climat et ses dérèglements, une histoire naturelle et humaine.

Le climat et ses dérèglements, une histoire naturelle et humaine. Refaisons la part des choses avec Claire Henrion, animatrice, astronomie, chercheur indépendant et fondatrice de l’Association Citoyenne pour le Suivi, l’Étude et l’Information sur les Programmes d’Interventions Climatiques et(...)

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20 Comment en effet l’idée de prédestination a-t-elle pu contaminer la théologie de la vocation? Il faut revenir au xvii e siècle. Les discussions sur la prédestination – liées elles-mêmes aux controverses sur la grâce – étaient déjà depuis longtemps dans les perspectives du temps. À partir du moment où, de manière plus ou moins nominaliste, on se met à penser la prédestination sur le mode logique, cette notion devait inévitablement interférer avec celle de vocation divine, dès lors que cette dernière était pensée elle aussi comme un en-soi, dans l’éternité divine, au lieu d’être considérée à la manière ignatienne comme le terme d’une recherche existentielle.

21 Que Dieu prédestine chacun à une vocation (un état ) était une manière de penser assez répandue chez les catholiques aussi bien que chez les réformés. Une première interférence se produisit lorsque, dans l’argumentation destinée à écarter du sacerdoce les candidats qui le demandent pour des motifs mondains, on vit dans ces démarches intéressées comme une marque de non-prédestination. C’est ce qu’on peut voir par exemple dans quelques textes de Bourdaloue et de Massillon. Après avoir énergiquement condamné les parents qui engagent par intérêt personnel leurs enfants dans le clergé ou la vie religieuse, Bourdaloue ajoute:

«Écoutez une des plus grandes vérités de la morale chrétienne. C’est que rien n’a tant de rapport au salut que la vocation à un état, et que souvent c’est à l’état qu’est attachée toute l’affaire du salut: comment cela? Parce que l’état est la voie par où Dieu veut nous conduire au salut; parce que les moyens de salut que Dieu a résolu de nous donner ne nous ont été destinés que conformément à l’état; parce que, hors de l’état, la Providence de Dieu n’est plus engagée à nous soutenir par ces grâces spéciales qui assurent le salut, et sans lesquelles il est d’une extrême difficulté de parvenir à cet heureux terme 14

22 Et encore dans l’instruction sur le choix d’un état de vie :

«Il n’y a rien dont le salut dépende davantage que de bien choisir l’état où l’on doit vivre, parce qu’il est certain que presque tous les péchés des hommes viennent de l’engagement de leur état […]. Voilà ce qui s’appelle le secret de la prédestination, lequel roule principalement sur le choix de l’état Stella Mccartney Étoiles Chaussures Plateforme De Elyse Noir W956IUaf

23 De même Massillonvers 1701, sur la vocation:

«La sainteté est la vocation générale de tous les fidèles […]. Néanmoins la voie pour arriver à ce terme heureux n’est pas la même pour tous les hommes [...] si l’élection des justes n’est que la préparation éternelle des moyens qui doivent infailliblement les délivrer, le choix d’un état de vie étant sans doute le principal, il a dû être renfermé dans cette volonté miséricordieuse, qui leur a préparé des voies sûres de salut; et d’un autre côté, la destinée des méchants, devant servir aussi, dans les desseins de Dieu, par mille rapports secrets au salut des justes, elle a dû entrer dans le plan éternel de leur justification, et n’être pas moins arrêtée, dès le commencement, que la condition même des élus. Il demeure donc établi qu’avant que nous fussions nés, le Seigneur avait tracé à chacun de nous le plan de nos destinées, et, pour ainsi dire, le chemin de notre éternité; et que, parmi cette multiplicité de voies qui forment les diverses conditions de la société, il n’en est qu’une qui soit la nôtre, et par où Dieu ait voulu nous conduire au salut 16

24 Une seconde interférence entre l’idée de vocation divine et celle de prédestination concerne l’identification qui se fit peu à peu au cours du siècle dernier entre l’idée de vocation divine au sens subjectif – le désir de servir Dieu et l’Église dans le sacerdoce, par opposition à la recherche du sacerdoce par intérêt – et celle de prédestination au sacerdoce. Tout était question d’équilibre et de nuances: si pour la plupart l’attrait pour le sacerdoce chez des enfants était considéré comme un point de départ que les années devaient mûrir et éprouver, l’idée de vocation-prédestination servit chez certains de soubassement à une théologie de l’attrait conçu comme manifestant concrètement un appel de Dieu existant de toute éternité. C’est essentiellement au sujet du discernement des vocationsd’enfants que l’on cherche des signes positifs de prédestination. Il semblait impensable, en effet, que la Sagesse de Dieu, qui de toute éternité, prédestine un homme au sacerdoce ne le manifeste pas extérieurement dès l’enfance par des qu’il s’agit dès lors de discerner et de protéger. Cette manière de considérer le fondement de la vocation fut semble-t-il comme un arrière-fond qui ne posait pas alors de problème particulier. C’est ainsi que le Père G iraud S.M. intitulait la troisième partie de son livre sur la vocation . Dans le chapitre deux – –, il parle ainsi de la pastorale des vocations: «Nous devons beaucoup prier pour qu’il plaise à Celui qui “connaît les cœurs de tous” et qui depuis l’éternité “a fait son choix” de nous faire discerner quel est sur vingt, sur dix, sur deux peut-être l’enfant qui est l’objet de ce choix.» Faute d’un tel discernement «tel enfant… prédestiné à la plus éminente des vocations, demeure misérablement dans les voies communes et pleines de périls de la vie du siècle… Dieu est privé d’une grande gloire, l’Église d’un soutien, les âmes d’un père; et , inconnu en ce moment, mais réellement présent dans cette multitude qui se meut sous nos yeux, sera à jamais hors du plan primitif de Dieu 17 …» À la même époque,M. Branchereau faisait lui-même de la vocation-prédestination le fondement de sa :

«Au point de vue strictement théologique…[le terme vocation] exprime la manifestation et l’intimation dans le temps, d’un décret porté de toute éternité, par lequel Dieu, d’une part, assigne à une créature la place qu’elle doit occuper dans le monde, le rôle qu’elle doit y remplir et la fin à laquelle elle doit tendre pour concourir à l’ordre universel; de l’autre lui assurer les aptitudes et les secours dont elle aura besoin pour atteindre ce but 18

25 Au plan concret, l’auteur s’exprime en termes quasi juridiques:

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